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"O utro m ito desatinado foi o do sacrifício hu­
C itando Oscar W ilde: m anifestar a própria m ano", lembrou o conferencista Este m ito per­ aceita, se for deixado de lado o conceito do m ito

antropom orfico, isto é, do hom em ser um reflexo,
opinião é mais do que um dever, é essen-

cialm ente um prazer. 0 tema escolhido por nós foi sistiu desde a aurora da pré-história até as cerim ô­ ainda que im perfeito, do m undo ideal (das idéias)

Ad Majorem Dei Gloriam, um ensaio sobre as al­ nias dos astecas, sem falar da inquisição em que sugerido por Platão.

ternativas para nossas preciosas e desatinadas se passou a queim ar "o corpo desprezível para — Hoje sabemos que somos um produto bio­

crenças. A seguir, irem os contem plar os m itos salvar aflitas alm as". E foi a hierarquização social lógico de uma história evolutiva relativam ente re­

preciosos e desatinados da história, pesquisando — fruto de um m ito desatinado— que ao longo da cente. À sem elhança de outros seres vivos que

a origem dos mitos, para desembocar em coisas história perm itiu que, sob o protexto de crenças nos rodeiam estamos, assim , sujeitos a im p e rfe i­

práticas de nosso dia-a-dia, como os m itos do mo­ diversas (inspiradas na filosofia dualística de Pia ções de projeto. Nada im pede que, no futuro, tal

nopólio, da privatização, da tecnologia, do nacio­ tão), a hum anidade chegasse a regimes como o do qual fósseis que foram descartados rio passado,

nalism o — assim com eçou sua palestra o vice- apartheid ou a matanças como a do nazismo, lem sermos tam bém descartados deste m undo ou até

presidente da E m b ra te l, C leofas de M edeiros brou Uchôa. provocar um cataclism o no planeta. Uma catás­

Uchôa. E tudo isto foi feito Ad Majorem Dei Gloriam trofe telúrica que aliás, em term os do Universo,

Montada como peça teatral, constou a pales­ (Para a Maior Glória de Deus) registrou o orador, nem seria notada filosofou o conferencista.

tra de três atos: M itos e Realidades (com as ce acrescentando num discurso im pactante e apo­ P rosseguindo sua palestra e xp lico u Uchôa

nas: Fenômeno de Janus, Mitos Preciosos, Mitos calíptico que: que a diferença entre razão e m ito, entre o in te le c­

Desatinados); Cavalos e Crocodilos (a origem dos A história do homem nâo se plasma num tual e o em ocional poderia provir da in su ficie n te

mitos) e Marquês de Sapucaí. sussurro puro do Universo de Kepler, com suas coordenação entre as partes m ais novas e nobres

esferas de m itos preciosos, mas sim no rufar dos do cérebro (córtex) e aquelas consideradas m ais

M itos e Realidades tambores da guerra. Guerras tribais, religiosas, c i­ prim itivas, onde residiria a conduta em ocional e

v is, nacionalistas, revolucionárias, coloniais, de afetiva Citou a própósíto, idéias cogitadas na dé­

Explicou Uchôa que os m itos podem ser ver co n q u ista , de libertação, guerra para previnir cada de 3 0 , que entreviu o fu n c io n a m e n to do

dades, em que ninguém acredita (como a teoria guerra, guerra para obter a paz e que se sucedem cérebro com base em três regiões concêntricas. A

heliocêntrica), e podem ser m entiras (como os em cadeia, com pulsivam ente F caso esse laivo regiáo mais antiga, m ais central, seria de origem

deuses do O lim po) em que todos acreditaram . de delírio persistir, a astronave Terra poderá mear reptiliana (o crocodilo), seguindo-se a regiáo her­

Mito e Realidade são, portanto, as duas faces da nar novo navio fantasma, vagando pelos espaços dada dos m am íferos (o cavalo) e fm alm eente a m ­

mesma moeda, como as faces de Janus, que os­ siderais, com sua carga de tripulação morta Ad bas envolvidas pelo córtex hum ano.

cilam no decorrer do tem po. Majorem Dei Gloriam, — Constata-se da biologia que os hem isférios

D istinguiu o orador dois tipos de mitos*, os direito e esquerdo do cérebro têm suas atividades

úteis e os férteis que são preciosos e os perigosos A Origem dos Mitos coordenadas pelos denom inados "c o rp u s callo-

que classificou de desatinados. A seguir, ele se su s". Todavia, no se n tid o ve rtica l do cum e do

deteve, nos m itos preciosos, relem brando que os Por que a origem dos m itos pode estar ligada à pensamento conceituai do córtex, passando pela

antigos Caldeus, apesar de terem uma visão (hoje) idéia de cavalos e crocodilos? Por que o homem paixão do cavalo, aos instintos do crocodilo, pode

errônea do m undo, isto não os im pediu de marcar m anifestou predisposição para os m itos desatina­ não haver coordenação nem protocolos de co m u ­

as efemérides com notável precisão, assim bene­ dos? Uma das possíveis alternativas, discorreu nicação adequados. E seria o m esm o tem a dos

ficiando sua agricultura. Pitágoras, por sua vez, Uchôa, seria a de uma falha biológica na genealo­ três cérebros retom ado por Freud ao referir-se ao

uniu a música com as formas geom étricas e usava gia do ser humano que pode ser, mais facilm ente ego, superego e ld.

a música como terapia para o corpo que via como Segundo o palestrante, isto não é tudo. A m o­

um in stru m e n to que precisava ser a fin a d o . A derna psicologia vê a criança com o um ser to ta l­

mesma idéia, poética e cie n tifica , Kepler usou mente dependente dos pais e esta experiência in ­

para a com preensão do funcio n a m e n to do sis­ fantil seria parcialm ente responsável pelo desejo

tema solar e que serviu, séculos m ais tarde, como do homem em subm eter-se à autoridade de in d i­

contribuição para o em basam ento da moderna víduos ou de grupos e explicaria sua alta sugestio-

ciência. nahdade por d o u trin a s , m ito s e im p e ra tiv o s

"A lista dos m itos preciosos é grande", disse m orais. "A lavagem ce re b ra l que com eça no

Uchôa, enquanto desfilavam para a platéia, numa berço, poderia explicar a excessiva capacidade do

tela montada no auditório, imagens im pactantes ser humano em se id e n tifica r com credos e causas

de galáxias e sistemas estelares. Prosseguiu o ora­ e até esposá-los, entusiasticam ente, m esm o que

dor, explicando como Kepler, baseado no helio- não atendam aos ditam es da razão ou possam até

centnsmo de Kopernico, m ontou, m icialm ente, ser nocivos a sua a u to p re s e rv a ç ã o ", e xp lico u

um sistem a de sólidos espaciais concêntricos Uchôa.

para e xp lica r as ó rb ita s dos planetas e com o

! usando a idéia poética dos tons m usicais de Pitá­ M arquês de Sapucaí

goras acabou chegando, baseado em inverdades,

as três famosas Leis de Kepler. que aheerceram o Abriu o dirigente a últim a parte de seu d iscu r­

trabalho de Newton. Enfim, disse o orador: idéias so registrando que m uitas vezes "fica m o s m uito

j falsas permitem chegar a realidades benéficas — mais comovidos num desfile pelo canto, em si, do

isto são m itos preciosos. que pelo que se c a n ta ". A seu ver, fenôm eno

Referiu-se ainda Uchôa aos m itos desatina­ análogo ocorre com a linguagem hum ana que pos­

dos, levantando a questão Nietzscheana da d u a li­ sui, de per si, a lto poder explosivo. Assim , no

dade dos mundos de Platão (o mundo perfeito do m undo da ficção, os habitantes de uma ilha, Lili-

além contrapondo-se ao m undo sensível e im per­ put, em preenderam Santas Cruzadas por diver­

feito da realidade). Com base em Platão viveu a gências dogm áticas de origem divina a respeito da

humanidade por longos anos acreditando que o melhor maneira de quebrar um ovo.

mundo real criado por um ser supremo já vinha — Há que ficar alerta para que não se em pre­

hierarquizado, inclusive socialm ente: os Reis de­ endam Santas Cruzadas por divergências obsses-

tinham o poder divino, diretam ente do além , e o sivas, ou por meias verdades, travestidas de ver­

! servo deveria aceitar sua condição de servo, por dades inteiras, que então passarão a atuar com o

ser esta a ordem estabelecida das coisas pelos po­ C o n fe re n c is ta C le o fa s U chôa, vice - dogm a, reforçadas pela a titu d e de devoção ao

deres celestes. presidente da Embratel. m ito. Devemos nos precaver contra os perigos dos l