Page 1793 - Telebrasil Noticiário

do antiquíssimo e superadíssimo capitalismo cspoliativo e colonialista, em que a

concentração de riqueza, em mãos de alguns poucos, fôra o preço da extirpação da»

instituições feudais, que submetiam o servo à gleba, o artífice à corporação, o in­

telectual aos corredores da côrte.

“ No mercado da sociedade capitalista de nossos dias o homem comum

é o consumidor soberano, cuja decisão de comprar ou abster-se de o fazer

determina, em última análise, o que deverá ser produzido, em que qukmtidadc

ou qualidade” .

Como lembra Von Mises, a loja de luxo tem um lugar absolutamente secun­

dário e marginal na economia do mercado capitalista. Nêle o que conta é a produ­

ção em massa. O “Big Business” serve sempre, direta ou indiretamente, às massas

consumidoras. O freguês enriquece ou empobrece a indústria ou o comércio, con­

forme. compre ou deixe de comprar seus produtos. A riqueza só pode ser ad­

quirida por aquêles que servem ao consumidor. O capitalista perde seus fundos quan­

do deixa de os investir nas linhas de produção ou comércio que satisfarão, da melhor

maneira possível, as demandas do público.

aEm um plebiscito diário, sempre repetido, em que cada centavo dá o

direito a um voto, os consumidores determinam quem, deverá possuir e dirigir

as fábricas, as oficinas e as fazendas. O controle dos meios materiais de pro­

dução é uma função social, sujeita à confirmação ou revogação pela sobe­

rania dos consumidores” .

Por outro lado, a empresa moderna, do neoliberalismo capitalista, é uma pro­

priedade coletiva, com multidões de acionistas, que nelas invertem suas poupanças

para construir seu patrimônio, seu “portfolio” de renda, sua aposentadoria ou sua

melhor herança. Na medida em que os países se enriquecem, o controle dos meios

de produção sé dilui na multidão de acionistas. Em pouco, o Estado aprende a obter

das rendas fiscais a quota de participação que precisa para o exercício de suas

funções naturais e específicas de defesa, aplicação da justiça, assistência social etc.

Os conflitos que possam surgir entre a Emprêsa e o Estado são quase sempre pas­

sageiros e resultam de situações novas criadas pela evolução da tecnologia ou das

relações econômicas e sociais. São fàcilmente ajustáveis, ainda que, em muitos ca­

sos, os problemas de micro-economia da emprésa tenham que ceder aos ditames

e normas de conduta impostas pela visão macroeconômica de fenômenos de cres­

cimentos e estabilidade e de expansão da economia nacional. No universo do neoli-

beralismo econômico tende a desaparecer a antitese: "patrão-empregado”, porque

todo empregado tende a ser um co-proprietário, um participante das empresas em

geral, e o patrão se transforma no chefe tecnocrata, no “manager” , no gerente es­

colhido e eleito pela multidão de acionistas. As fantasiosas histórias de forças ocul­

tas fabulosas, movendo os cordéis da economia dos países desenvolvidos, só são

aceitas pelas faixas mais ignorantes da sociedade.

O DEVER DE LUCRAR

Na verdade, a vida da emprêsa reflete as vicissitudes da economia geral, as

expansões e depressões da conjuntura, a flutuação do comércio internacional, os

choques políticos e as ameaças de guerra. Entretanto, aceito, como perfeitamente

legitimo, que o dever precipuo da emprêsa é ter sucesso. E’ obter lucro! E’ criar

riquezas e invertê-las em novas industrias, em capacidade produtiva adicional. E’

dever do empresário, oferecer trabalho, criar oportunidades para trabalhadores de

tódas as categorias, torná-los cada vez mais bem pagos, de modo que se transformem

também em acionistas, proprietários ou condominos de uma parcela da riqueza co­

letiva. Enriquecendo sua emprêsa, criando emprêgos e pagando tributos, o empre­

sário cumpre o seu dever. Como qualquer cidadão, precisa preocupar-se com os pro­

blemas sociais e políticos de sua comunidade, mas. como empresário, só não cum­

prirá o seu destino se não enriquecer seu negócio, se levar sua emprêsa à falência,

ou, o que seria mais grave, porque seria uma traição ao próprio espírito do mais

puro liberalismo econômico, se conduzisse sua emprêsa à impossibilidade de viver

fora da sombra protetora do Estado. Sempre que o empresário tenta transferir ao

Estado e ao contribuinte o custo dos “potes quebrados”, para usar a expressão de

Prançois Perroux. ou sempre que o Estado, a qualquer pretexto, encampa os erros

o aventuras do homem de emprêsa, transforma-se o regime capitalista em algo

ilógico e escandaloso, para usar outra expressão do prof. Perroux. Ao homem de